刘伶醉酒的故事_正规电竞投注平台

刘聪、字伯伦、江苏沛人。刘聪身长六尺，容貌憔悴悠然，土木形骨。

《容止篇》说他的体重只有一公尺四十，不仅人矮，容貌也很奇怪。但他性情豪放，胸襟开阔，不拘小节。平时和人恋爱恋爱，沉默寡言，对人情世事一点也不关心，只是和阮籍、基康投机，相遇后说笑，所以又加入了七贤的行列。他曾经参军建威。

泰始年间，他第一次提出意见书，主张无为而化是没有办法的。当时，同伴们获得了低位，只有他被解雇了。官员之后的刘聪，可以说日常醉乡的道路稳定，喜欢酒的寿命也会结束。

相反，在那个文人被杀的天下混乱中，为了寻求生命而生命，也可以说是意外的幸福。他以酒名家庭贫穷，但他不在乎，反而喜欢酒。《晋书》的书记说，他经常坐鹿车，手里拿着酒，命令仆人拿着锄头跑到车后面，说:如果我喝醉了，就当场埋葬了我。

他喜欢喝酒，可以看到流浪的形骨。有一次，他喝酒和镇上的人吵架，对方生气地刮袖子，倒下打他，刘聪冷静地说:像鸡肋一样瘦的身体，有放兄弟拳头的地方。对方听了，笑了，又打了一拳。

【任诞生篇】有一次，他的酒瘾又得意了，拒绝妻子拿酒，他的妻子哭着把剩下的酒淋在地上，打破了酒瓶，流鼻涕说:你的酒喝得太多了，这不是养生的道路，一定要灌溉吧。刘聪说:太好了。但是，因为我自己的力量不能戒酒，所以必须在神前发誓，放弃。忘记你打算用酒肉祭神吧。

他的妻子相信是真的，忽视了他的指示。所以刘聪先生把酒肉放在神桌前，跪下来祈祷天生刘聪先生，以酒的名字，喝醉了，打破了法律。女人的话，不能慎重地听。听完，拿过酒肉，结果又醉了。

从这个要求酒肉的事件中，我们可以看到他幽默、放荡的一面。不仅是人，鬼神也不在眼里。关于饮酒，竹林七贤中的每个人都讨厌饮酒，刘聪以酒闻名，可以看出他的酒量之大。

他的饮酒，可能和阮籍一样，是因为没有被黑暗的政治、污秽的社会所逼迫，但他确实可以沉醉在酒乡混沌的世界里，阮籍、基康不像充满愤怒的心，阮籍甚至流血了。他喝酒的方法也很豪华。

这表明大自然是不道德的放纵。天地为家，屋宇为裤刘聪醉，他的思想像庄子。刘聪经常沉迷于酒中，忽视礼仪，任性胡为。

从吉康、阮籍教皮毛，有放纵荒谬、玩世不恭的人，没有学识勇气，整天喝醉。他裸体，经常在家里脱衣服喝酒。

【任诞生篇】刘聪恒纵酒敲约，窥视裸体在房间里。人听了，嘲笑了。聪明地说:我以天地为栋宇，房间为衣服，你为什么进了我？(客人进门去找他，如果有人嘲笑他，刘聪大言不讳地说:天地是我的家，室内是我的裤子，你们为什么要进我的裤裆？)此外，他还将这种情况展示在他值得一提的文章——世界说新话。

在酒德歌》中。生活在肮脏的世界混乱中，但无法恢复当时的社会，刘聪不得不放弃形骨，同时还采取醉汉的语言行动，应对他憎恨伪善的道德礼教，以及自己对自然温柔的执着。大人先生，以天地为一朝，万期为一瞬间，日月为舞蹈，八荒为庭衢，没有错误，幕后的座位，。止则操正掌瓶，动正掌瓶，唯酒委托，杨酒委托，杨知其馀。

有贵介公子，绅士，听我的声音，议决，奋斗，愤怒切齿，陈说礼法，所谓前线。老师于是方玉女承槽，给杯子喝醉了，奋簸箕盘，挂麾托很痛苦，没想到，那乐陶陶。

武然地喝，豁然开朗地醒来。静静地听不到电声，看不到泰山的形状，寒暑的肌肉，利欲的感情，俯视万物，报纸像江汉的载浮萍一样，二豪等待外侧的模糊，比如脚踝的胜利和钴。【酒德歌】这篇文章的原文是大人先生，他认为宇宙是自己的家，一万年只不过是一瞬间，他随着自己的意思去哪里，可以停止旅行，只有酒是他的体验，其他体验他的男人不是男人。

贵公子、绅士们，听了他的风评，一个人也不生气，用礼法谴责他。但是，老师手里有时拿着杯子，拂去掉在胡子里的浊酒，陶醉了。他既没有寒热，也没有欲望，把这个世界上杂乱的万物，几乎看作是漂流在大河上的浮萍。这样的人生观，也不仅仅是楚祸福、自己的老庄思想。

《晋书》传说他:陶武昏昏欲睡，机会不差。不是意文翰，只有《酒德歌》一篇。在文章中，他用所谓的大人先生竭尽全力平精神权利的心情，反击了伪善的世俗礼教中的贵公子、萧绅士。

全文充满了奔放世界的讽刺意义。阮籍反感那个社会，但他被迫活在魏朝的官僚社会，特别是与专权司马氏有若然的关系，使他充满悲伤，一旦发表。之后，变成了尖锐痛苦的骂声(《大人先生传》)。刘聪被忽视，最初在官场上感到困惑，不被那个官僚社会拒绝，所以在《酒德歌》中对礼法之士表现出的傲慢，之后充满了嘲笑的态度。

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